Oleh: Fery Mulyadi
Pemenang Juara I Sayembara Menulis Hari Santri Nasional 2026 Lakpesdam PCNU Kabupaten Garut
Sejarah pendidikan tidak selalu lahir dari ruang-ruang akademik yang megah. Terkadang, gagasan besar justru tumbuh dari perjalanan hidup yang penuh keterbatasan, perjuangan, dan keteguhan hati. Kisah Dr. H. Syafwi Khalil, M.Pd. merupakan salah satu gambaran tentang bagaimana mimpi, keberanian, dan kecintaan terhadap ilmu pengetahuan dapat melahirkan perubahan besar dalam dunia pendidikan.
Di Provinsi Riau, nama Syafwi Khalil dikenal sebagai salah satu tokoh yang merintis pengembangan Sekolah Islam Terpadu (SIT). Melalui Yayasan As-Shofa yang didirikannya, ia memperkenalkan model pendidikan Islam dengan sistem pembelajaran sehari penuh atau full day school. Gagasan yang pada awalnya dianggap tidak lazim tersebut kemudian berkembang menjadi salah satu model pendidikan yang menginspirasi banyak lembaga pendidikan Islam di Riau.
Namun, di balik keberhasilannya, terdapat perjalanan hidup panjang yang tidak selalu mudah. Ia pernah menjalani berbagai pekerjaan, mulai dari pembuat gula merah, pekerja warung nasi, kenek bus, pekerja pabrik minyak pala, mekanik bengkel, hingga tukang sapu di lingkungan kepolisian. Dari perjalanan itulah karakter dan semangat perjuangannya terbentuk.
Berangkat dari Keluarga Sederhana
Dr. H. Syafwi Khalil, M.Pd. lahir di Piladang, Payakumbuh, Provinsi Sumatera Barat. Ia merupakan putra dari Khalil dan Asiyah. Ayahnya dikenal sebagai seorang mubalig yang cukup berpengaruh di daerahnya, sedangkan ibunya merupakan sosok perempuan yang memiliki dedikasi besar terhadap keluarga.
Syafwi menghabiskan masa kecil di lingkungan keluarga sederhana di Nagari Piladang. Sejak dini, ia tumbuh dalam suasana religius. Rumah keluarganya bahkan menjadi tempat masyarakat sekitar belajar mengaji dan membaca Al-Qur’an. Lingkungan tersebut turut membentuk kedekatannya dengan nilai-nilai keagamaan.
Ada satu pengalaman masa kecil yang cukup membekas dalam perjalanan hidupnya. Suatu ketika, Syafwi kecil pulang ke rumah dengan perasaan sedih karena namanya kerap dipelesetkan oleh teman-teman dan masyarakat di kampungnya. Ia kemudian meminta kepada ayahnya agar namanya diganti.
Sang ayah memberikan penjelasan yang sederhana, tetapi memiliki makna mendalam. Nama Syafwi dikaitkan dengan kata Arab shafa yang bermakna bersih atau jernih. Orang tuanya berharap agar ia tumbuh menjadi pribadi yang bersih jiwa, hati, raga, dan pikirannya. Harapan tersebut menjadi pesan moral yang terus melekat dalam perjalanan hidupnya.
Pada 6 Maret 1982, Syafwi menikah dengan Yulia Eriswati, S.Pd. Dari pernikahan tersebut, keduanya dikaruniai tiga orang anak, yakni Auliya Syaf, M.Psi., Fikri Syaf, S.E., dan Aufa Syaf, S.E.
Perjalanan Remaja dan Kerasnya Kehidupan Perantauan
Perjalanan pendidikan Syafwi dimulai di sekolah dasar di Payakumbuh. Setelah itu, ia melanjutkan pendidikan ke Pendidikan Guru Agama (PGA) selama empat tahun dan menamatkannya pada 1969.
Namun, perjalanan pendidikannya tidak berlangsung mulus. Setelah lulus dari PGA, ia sempat mengalami masa ketika tidak dapat melanjutkan sekolah. Dalam situasi tersebut, ia memilih bekerja dan merantau untuk mempertahankan kehidupannya.
Syafwi kemudian pergi ke Lawang, Kabupaten Agam. Di daerah itu, ia bekerja membuat gula merah dari tebu atau yang dikenal masyarakat setempat sebagai saka. Ia juga pernah bekerja di warung nasi, sebelum kemudian menjadi kenek bus jurusan Lawang–Bukittinggi selama kurang lebih enam bulan.
Perjalanan pekerjaannya berlanjut di sebuah pabrik minyak pala milik Datuk Sidi Raja di Lawang. Dalam kondisi tertentu, ia dipercaya menjalankan tanggung jawab sebagai direktur perusahaan setelah pimpinan sebelumnya meninggalkan daerah tersebut akibat konflik dengan warga. Hampir tiga tahun ia menjalani pekerjaan itu hingga akhirnya berhenti setelah pabrik mengalami kebakaran.
Pada 31 Desember 1971, ketika usianya masih sekitar 17 tahun, Syafwi memutuskan merantau ke Provinsi Riau bersama tiga orang temannya. Di tanah rantau, ia menemui Datuk Panka Marajo, anggota DPRD pada masa itu, yang kemudian memberinya tempat tinggal di masjid.
Di Pekanbaru, ia menjadi gharim sekaligus mengajar mengaji di Musala Mujahidin, kawasan BOM Rumbai. Ia juga pernah mengajar di Taman Kanak-Kanak Budi Luhur.
Untuk memenuhi kebutuhan hidup, Syafwi tidak berhenti mencari pekerjaan. Ia pernah bekerja di bengkel Sukamaramai Service di Jalan Cokroaminoto selama tiga tahun. Setelah itu, ia bekerja sebagai petugas kebersihan di kantor Polda Riau selama kurang lebih dua setengah tahun.
Salah satu pengalaman yang paling berat terjadi ketika sejumlah perlengkapan kepolisian di tempat penyimpanan kantor tersebut dilaporkan hilang. Karena bertugas membersihkan ruangan, Syafwi ikut dimintai pertanggungjawaban. Ia bahkan sempat diinterogasi dan mendapat ancaman dari komandan apabila tidak mengakui perbuatan yang dituduhkan kepadanya.
Namun, karena merasa tidak melakukan pencurian, ia tetap mempertahankan kejujurannya. Pada akhirnya, ia diperbolehkan pulang dan persoalan tersebut selesai.
Pengalaman menjadi pekerja kebersihan di lingkungan kepolisian menjadi salah satu bagian penting dalam perjalanan hidupnya. Ia tidak pernah membiarkan pekerjaan yang dijalani membuatnya kehilangan cita-cita untuk memperoleh pendidikan yang lebih tinggi.
Kesempatan itu akhirnya datang pada 1975. Syafwi kembali memasuki dunia pendidikan melalui Sekolah Persiapan Institut Agama Islam Negeri (SPIAIN) di Pekanbaru, yang kemudian berkembang menjadi Madrasah Aliyah Negeri (MAN).
Berkat latar belakang pendidikan PGA, ia diperbolehkan langsung masuk kelas dua. Meski demikian, persoalan ekonomi kembali menjadi tantangan. Ia pernah menunggak pembayaran SPP selama tiga bulan hingga mendapatkan panggilan dari kepala sekolah, Masri Umar.
Ketika mengetahui kondisi Syafwi yang hidup sendiri sebagai perantau, Masri Umar justru memberikan bantuan dengan membayarkan biaya sekolahnya. Kepala sekolah tersebut juga menerapkan kebijakan pembebasan biaya pendidikan bagi siswa berprestasi, yakni juara pertama memperoleh pembebasan biaya selama satu tahun dan juara kedua selama enam bulan.
Dukungan tersebut menjadi salah satu dorongan penting bagi Syafwi untuk kembali bersemangat menempuh pendidikan. Ia menyadari bahwa kesempatan belajar merupakan sesuatu yang harus diperjuangkan, sekalipun keadaan ekonomi tidak selalu mendukung.
Menuntaskan Pendidikan di Tengah Perjuangan
Setelah menyelesaikan pendidikan di SPIAIN, Syafwi melanjutkan studi ke Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Sultan Syarif Kasim pada 1977.
Perjalanan akademiknya kembali menghadapi berbagai kendala hingga sempat terhenti. Namun, semangatnya untuk menuntaskan pendidikan tidak pernah benar-benar padam. Ia berhasil memperoleh gelar Sarjana Muda pada 1982, kemudian menyelesaikan pendidikan sarjana lengkap dengan gelar Drs. pada 1987.
Keinginan untuk terus mengembangkan kapasitas keilmuan membawanya melanjutkan pendidikan magister di Universitas Negeri Jakarta. Pada 2004, ia berhasil memperoleh gelar Magister Pendidikan (M.Pd.).
Tidak berhenti di jenjang tersebut, Syafwi kembali menempuh pendidikan doktoral di universitas yang sama hingga berhasil meraih gelar doktor pada 2016. Pencapaian itu menjadi semakin bermakna karena diraihnya ketika ia telah memasuki usia lanjut.
Perjalanan akademik Syafwi memperlihatkan bahwa pendidikan bukanlah sesuatu yang hanya dapat ditempuh oleh mereka yang memiliki kemudahan ekonomi atau kesempatan sejak usia muda. Pendidikan juga merupakan hasil dari kemauan, ketekunan, dan keberanian untuk kembali memulai.
Sebagaimana disampaikan dalam wawancara penulis dengannya pada 10 Februari 2020 di Pekanbaru, perjalanan hidup tersebut menjadi bagian penting yang membentuk pandangan dan komitmennya terhadap dunia pendidikan.
Melahirkan Gagasan Sekolah Islam Terpadu di Riau
Kiprah Syafwi dalam dunia pendidikan semakin terlihat ketika ia mulai memikirkan model pendidikan Islam yang berbeda dari pola pembelajaran yang berkembang pada masanya.
Saat itu, lembaga pendidikan Islam dengan sistem pembelajaran sehari penuh belum begitu familiar di Provinsi Riau. Kondisi tersebut mendorongnya menggagas pendirian sekolah Islam yang mengintegrasikan pendidikan umum dan nilai-nilai keislaman dalam satu sistem pembelajaran, dengan waktu belajar sejak pagi hingga sore.
Gagasan tersebut bukan tanpa tantangan. Ketika pertama kali disampaikan kepada masyarakat Pekanbaru, konsep sekolah sehari penuh justru mendapatkan tanggapan negatif. Sebagian masyarakat menganggap pola pendidikan tersebut terlalu membebani anak-anak. Bahkan, Syafwi sempat dianggap memiliki gagasan yang tidak masuk akal karena mencoba memperkenalkan model pendidikan yang berbeda dari kebiasaan saat itu.
Akan tetapi, respons tersebut tidak membuatnya mundur. Ia tetap meyakini bahwa pendidikan Islam harus mampu berkembang dan menjawab kebutuhan zaman tanpa kehilangan nilai-nilai keagamaannya.
Kesempatan mulai terbuka ketika pengurus Masjid Istiqamah mengundangnya untuk membicarakan gagasan pendirian sekolah Islam. Sejumlah jamaah ternyata memiliki keinginan yang sama, yakni menyekolahkan anak-anak mereka di lembaga pendidikan Islam dengan konsep yang ditawarkan Syafwi.
Persoalan berikutnya adalah keterbatasan modal. Ia belum memiliki dana yang cukup untuk merealisasikan sekolah impiannya. Melalui musyawarah bersama jamaah, akhirnya muncul kesepakatan untuk memberikan dukungan pendanaan bagi pendirian lembaga pendidikan tersebut.
Dukungan masyarakat menjadi titik awal lahirnya sebuah ikhtiar besar. Syafwi kemudian mendirikan Yayasan As-Shofa sebagai wadah pengembangan pendidikan Islam yang direncanakannya.
Yayasan As-Shofa resmi terbentuk pada 2 Mei 1991 melalui akta notaris. Susunan pendiri dan pengurus awal terdiri atas Syafwi Khalil sebagai ketua, Adlas Govinda sebagai wakil ketua, Restu Rida sebagai sekretaris, dan Yulia Eriswati sebagai bendahara.
Pada tahun yang sama, SD Islam As-Shofa didirikan. Sekolah ini tercatat sebagai sekolah dasar dengan sistem full day pertama di Kota Pekanbaru sekaligus pelopor Sekolah Islam Terpadu di Provinsi Riau.
Nama As-Shofa sendiri memiliki keterkaitan dengan nama Syafwi yang berasal dari kata Arab shafa, yang mengandung makna bersih atau suci. Nama tersebut sekaligus merepresentasikan harapan agar lembaga pendidikan yang dibangun dapat melahirkan generasi dengan karakter dan kepribadian yang baik.
Menariknya, pendirian sekolah tersebut juga memperlihatkan kuatnya semangat gotong royong masyarakat. Biaya pembuatan akta SD Islam As-Shofa, misalnya, dikumpulkan dari jamaah Masjid Dakwah di Jalan Kamboja, Pekanbaru.
Delapan Siswa dan Perjuangan Membangun Sekolah
Pada awal berdirinya, SD Islam As-Shofa hanya memiliki delapan siswa dan empat orang guru, yakni Didin, Salimah, Yusrizal, dan Sri. Biaya SPP setiap siswa ditetapkan sebesar Rp5.000 per bulan. Dengan demikian, pemasukan sekolah hanya mencapai Rp40.000 setiap bulan.
Sementara itu, kebutuhan untuk membayar honorarium empat orang guru mencapai Rp60.000. Masing-masing guru menerima Rp15.000. Artinya, terdapat kekurangan biaya sebesar Rp20.000 setiap bulan yang harus ditanggung pengelola.
Dalam tiga bulan pertama, Syafwi harus menutup kekurangan tersebut dengan bantuan penghasilan istrinya, Yulia, yang bekerja sebagai pegawai negeri sipil sekaligus mengajar di sekolah lain.
Di tengah keterbatasan tersebut, dukungan keluarga menjadi kekuatan tersendiri. Yulia terus memberikan semangat kepada suaminya agar bersabar dan tidak menyerah dalam membangun sekolah.
Pada masa awal, kegiatan belajar mengajar bahkan sempat dilaksanakan di lantai dua Masjid Surya. Namun, keterbatasan fasilitas tidak menghalangi perkembangan sekolah. Jumlah siswa yang semula hanya delapan orang meningkat menjadi 125 siswa pada tahun kedua dan 275 siswa pada tahun ketiga.
Pertumbuhan tersebut menunjukkan bahwa gagasan yang semula diragukan masyarakat mulai mendapatkan kepercayaan. Minat masyarakat yang semakin besar juga membuat Yayasan As-Shofa harus merekrut tenaga pendidik tambahan.
Pada salah satu proses perekrutan, lebih dari 400 orang calon guru mendaftarkan diri, tetapi hanya 20 orang yang diterima. Seleksi dilakukan secara ketat untuk memperoleh tenaga pendidik yang dinilai mampu mendukung perkembangan sekolah.
Perjalanan berikutnya mempertemukan Syafwi dengan H. Bermawi, pemilik tanah kosong di Jalan Melati, Gang Damai, Pekanbaru. Lahan tersebut kemudian dipinjamkan untuk kepentingan kegiatan pendidikan. Atas saran istrinya, lahan itu dimanfaatkan sebagai tempat belajar selama enam tahun.
Pada 1994, Syafwi mulai membenahi pengelolaan Yayasan As-Shofa dengan melibatkan sejumlah wali murid yang berprofesi sebagai tenaga profesional di perusahaan minyak Caltex. Kehadiran para profesional muda tersebut membantu memperkuat sistem manajemen yayasan dan pengelolaan sekolah agar lebih tertata.
Pada tahun yang sama, SD Islam As-Shofa akhirnya berpindah ke gedung baru di Jalan Tuanku Tambusai Ujung, Pekanbaru. Pembelian lahan dan pembangunan gedung dapat terlaksana melalui usaha yayasan serta dukungan berbagai pihak.
Proses pembangunan juga tidak lepas dari keberanian Syafwi membangun kepercayaan masyarakat. Ia berani berutang bahan bangunan kepada Toko Lintau dan agen kayu di kawasan Tampan, Pekanbaru. Peletakan batu pertama gedung baru dilakukan oleh Drs. H. Soemardi Taher, Kepala Kantor Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Tingkat I Provinsi Riau saat itu.
Pada tahap awal, pembangunan mencakup empat ruang kelas, satu kantor, dan satu musala. Seiring meningkatnya jumlah pendaftar, pembangunan ruang belajar terus dilakukan agar sekolah mampu menampung lebih banyak siswa.
Kebutuhan tenaga pendidik pun kembali meningkat. Dalam proses perekrutan berikutnya, lebih dari 300 calon guru mendaftarkan diri, tetapi hanya 15 orang yang diterima melalui tahapan seleksi yang ketat.
Perkembangan As-Shofa tidak berhenti pada jenjang sekolah dasar. Yayasan kemudian mendirikan SMP Islam As-Shofa dengan Ernawati, S.Pd. sebagai kepala sekolah pertama. Berbagai program pembelajaran dan kegiatan pengembangan siswa mulai dirancang agar sekolah tersebut dapat tumbuh dan memiliki kualitas yang sejalan dengan perkembangan SD Islam As-Shofa.
Selanjutnya, pada 15 Agustus 2005, Yayasan As-Shofa mendirikan TK Islam As-Shofa. Dua tahun kemudian, tepatnya pada 2007, yayasan kembali mengembangkan lembaga pendidikan dengan mendirikan SMA Islam As-Shofa.
Dari sebuah sekolah kecil dengan delapan siswa, As-Shofa berkembang menjadi lembaga pendidikan yang menaungi jenjang TK, SD, SMP, dan SMA.
Pendidikan Abad Ke-21 dan Pembentukan Karakter
Salah satu hal yang menarik dari pemikiran Syafwi adalah keberaniannya mengembangkan pendidikan Islam yang tidak hanya berorientasi pada penguasaan materi pelajaran, tetapi juga pada pembentukan kompetensi dan karakter peserta didik.
Ia berupaya mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dengan kemampuan yang dibutuhkan generasi masa depan. Pemikirannya mencakup penguatan literasi, kemampuan berpikir kritis, kreativitas, pemecahan masalah, kolaborasi, dan kepemimpinan.
Sejumlah program kemudian dikembangkan di lingkungan As-Shofa sebagai bentuk penerapan gagasan tersebut.
Pada aspek literasi dasar, misalnya, terdapat program English Day, Yaumul Arabia, Semarak Jumat Kreatif (SEJUK), serta Aksi Peneliti Cilik (APC) atau Klub Karya Tulis Ilmiah (KTI).
Pada bidang penguatan literasi dan spiritualitas, dikembangkan program Tadarus Pagi SMAFA (TPS), Tahfizh Al-Qur’an Khusus Sore (TAKS), Zikir Pagi Petang (ZIPP), serta Gerakan Literasi Perpustakaan (GLP).
Sementara itu, pengembangan kemampuan berpikir kritis, pemecahan masalah, dan kolaborasi diwujudkan melalui berbagai kegiatan organisasi dan pengembangan siswa, seperti OSIS, ROHIS, serta program Collaboration Skills.
Aspek kreativitas juga memperoleh perhatian melalui kegiatan Talent Show, Student Performance, dan Aksi Peneliti Cilik. Adapun pengembangan kepemimpinan dilakukan melalui Latihan Dasar Kepemimpinan Siswa (LDKS), Kaderisasi OSIS (KAOS), ZIPP, serta Power of Spiritual Training dan Islamic Character Building (POST ICB).
Program-program tersebut memperlihatkan bahwa pendidikan Islam dapat dikembangkan secara komprehensif. Peserta didik tidak hanya dibekali pengetahuan agama dan akademik, tetapi juga diarahkan agar memiliki kecakapan sosial, keterampilan berpikir, kreativitas, serta kepemimpinan.
Gagasan tersebut menjadi salah satu karakteristik pengembangan pendidikan di As-Shofa. Syafwi berusaha menghadirkan sekolah Islam yang mampu mempertemukan penguatan spiritualitas dengan tuntutan kompetensi kehidupan modern.
Menginspirasi Perkembangan Sekolah Islam Terpadu
Keberhasilan As-Shofa dalam mengembangkan model pendidikan Islam kemudian menarik perhatian berbagai kalangan. Sejumlah tokoh dan pemerhati pendidikan yang berencana mendirikan sekolah Islam datang untuk berdiskusi dengan Syafwi. Tidak sedikit pula lembaga pendidikan yang melakukan studi banding guna mempelajari sistem pengelolaan dan program pembelajaran di As-Shofa.
Ketertarikan tersebut menunjukkan bahwa gagasan yang dahulu dipandang tidak lazim mulai mendapatkan tempat di tengah masyarakat. Model pendidikan yang mengintegrasikan pembelajaran umum, pendidikan agama, dan pengembangan karakter menjadi salah satu alternatif yang diminati keluarga.
Pengaruh pemikiran Syafwi juga dapat dilihat dari perkembangan Yayasan As-Shofa. Berdasarkan data tahun 2023, lembaga pendidikan tersebut telah berkembang dengan jumlah 1.609 siswa, didukung 168 guru dan 20 karyawan.
Kampus As-Shofa di Jalan Tuanku Tambusai Ujung atau Jalan Raya As-Shofa, Pekanbaru, dilengkapi berbagai fasilitas pembelajaran untuk mendukung pengembangan potensi peserta didik. Lembaga tersebut tidak hanya diarahkan untuk meningkatkan kecerdasan akademik, tetapi juga membentuk karakter dan akhlakul karimah.
Capaian itu menjadi bukti bahwa sebuah institusi pendidikan dapat tumbuh dari gagasan sederhana yang disertai kerja keras, kepercayaan, dan dukungan masyarakat.
Lebih jauh, pemikiran Syafwi mengenai Sekolah Islam Terpadu turut menjadi inspirasi bagi berbagai lembaga pendidikan di Riau. Berdasarkan catatan dan penuturan dalam naskah sumber, saat ini telah berkembang ratusan sekolah Islam terpadu di provinsi tersebut. Sejumlah lembaga pendidikan juga terus datang ke As-Shofa untuk mempelajari pengalaman pengelolaan sekolah.
Dalam perjalanan organisasi dan pengabdiannya, Syafwi tidak hanya dikenal sebagai pendiri yayasan. Ia juga aktif sebagai dosen di UIN Sultan Syarif Kasim Riau dan sejumlah perguruan tinggi swasta di Pekanbaru. Selain itu, sebagaimana dicatat Ernawati (2018), ia pernah menjalani berbagai aktivitas sebagai penyiar radio, pelatih, motivator, pelaku usaha, CEO, dan mubalig.
Berbagai aktivitas tersebut memperlihatkan keluasan pengabdiannya. Pendidikan baginya bukan sekadar urusan ruang kelas, melainkan proses membangun manusia melalui ilmu pengetahuan, keteladanan, dan keterlibatan sosial.
Keteladanan dari Perjalanan Hidup
Kisah Syafwi Khalil memberikan sejumlah pelajaran yang relevan bagi generasi muda maupun para pegiat pendidikan.
Pertama, tentang keikhlasan dalam beramal. Perjalanan membangun As-Shofa memperlihatkan bahwa pengabdian tidak selalu dimulai dari kemudahan. Ada pengorbanan tenaga, waktu, pikiran, bahkan materi. Namun, keteguhan dalam memperjuangkan kebaikan menjadi modal penting untuk menjaga keberlanjutan sebuah cita-cita.
Kedua, konsistensi dalam menjalankan nilai-nilai keagamaan. Latar belakang keluarga yang religius membentuk kedekatannya dengan kehidupan masjid, pengajian, dan aktivitas dakwah. Nilai-nilai tersebut menjadi bagian dari prinsip yang dibawanya dalam membangun lembaga pendidikan.
Ketiga, kecintaan terhadap ilmu pengetahuan. Pengalaman terhentinya pendidikan tidak membuatnya berhenti belajar. Ia justru kembali menempuh pendidikan hingga meraih gelar doktor. Perjalanan tersebut memberikan pesan bahwa kesempatan untuk belajar tidak mengenal batas usia.
Keempat, kerja keras yang disertai kecerdasan dalam mengambil keputusan. Pengalaman hidup sebagai pekerja dengan berbagai profesi membentuk ketangguhan dirinya. Ketika membangun sekolah, ia tidak hanya mengandalkan semangat, tetapi juga berusaha memperbaiki sistem manajemen, meningkatkan kualitas tenaga pendidik, dan membangun kerja sama dengan berbagai pihak.
Kelima, pentingnya kolaborasi dan kepedulian sosial. As-Shofa tidak dibangun oleh satu orang semata. Ada keluarga, jamaah masjid, wali murid, tenaga profesional, guru, dan masyarakat yang ikut memberikan dukungan. Hal ini menunjukkan bahwa keberhasilan pendidikan merupakan hasil kerja bersama.
Penutup: Ketika Mimpi Menjadi Warisan Pendidikan
Perjalanan Dr. H. Syafwi Khalil, M.Pd. merupakan gambaran bahwa keterbatasan tidak harus menjadi penghalang untuk melahirkan perubahan. Ia pernah berada dalam situasi ketika pendidikan harus diperjuangkan dengan susah payah, bahkan harus menjalani berbagai pekerjaan demi mempertahankan kehidupan. Namun, pengalaman tersebut justru membentuk keyakinannya bahwa pendidikan merupakan jalan penting untuk mengubah masa depan.
Keberaniannya memperkenalkan konsep sekolah Islam dengan sistem pembelajaran sehari penuh di Pekanbaru pada awal 1990-an menjadi salah satu tonggak penting dalam perkembangan pendidikan Islam di Riau. Melalui Yayasan As-Shofa, ia tidak hanya mendirikan sekolah, tetapi juga memperkenalkan gagasan tentang pendidikan Islam yang memadukan ilmu pengetahuan, nilai keagamaan, dan pembentukan kompetensi.
Hal yang patut direnungkan bukan semata-mata keberhasilan As-Shofa sebagai institusi pendidikan, melainkan bagaimana sebuah gagasan yang semula diragukan dapat tumbuh menjadi gerakan yang menginspirasi banyak pihak.
Dari delapan siswa hingga ribuan peserta didik, dari keterbatasan ruang belajar hingga kampus pendidikan yang representatif, perjalanan tersebut mengajarkan bahwa perubahan besar sering kali bermula dari keberanian seseorang untuk memulai.
Syafwi Khalil membuktikan bahwa masa lalu seseorang tidak harus menentukan batas masa depannya. Pengalaman menjadi tukang sapu tidak menghalanginya menjadi tokoh pendidikan. Keterbatasan ekonomi tidak memadamkan kecintaannya terhadap ilmu. Bahkan, keraguan masyarakat tidak membuatnya berhenti memperjuangkan gagasan.
Pada akhirnya, seorang tokoh pendidikan tidak hanya diukur dari gelar akademik atau lembaga yang berhasil didirikannya, tetapi juga dari seberapa jauh pemikirannya memberikan manfaat dan menginspirasi generasi setelahnya.
Dalam konteks perkembangan pendidikan Islam di Riau, Dr. H. Syafwi Khalil layak dikenang sebagai salah satu perintis Sekolah Islam Terpadu yang telah meletakkan fondasi penting bagi lahirnya model pendidikan Islam yang lebih adaptif terhadap perkembangan zaman.
Editor : Yasir Alawi
Favoritkan
Tinggalkan Balasan